В ГМИИ им. А.С. Пушкина проходит выставка современной российской художницы Ирины Затуловской «Бегство в Египет». Проект продолжает традицию экспозиций-диалогов современного художника с искусством прошлого и поддерживает тематику гуманитарного сотрудничества между Россией и Египтом, стартовавшего в июне 2021 года. Художница на протяжении многих лет вдохновляется искусством Древнего Египта. Она создает свою «картину мира»: произведения древнеегипетских мастеров из коллекции музея и ее собственные работы «взаимодействуют» по форме, по подобию, по смыслу. Экспозиция «совмещает» работы Ирины Затуловской и произведения из египетской коллекции музея. Это фигурки ушебти (šwbtj – изготавливались из дерева, камня, терракоты или фаянса) – ритуальные статуэтки, помещавшиеся в гробницу при захоронении. А также ящики для ушебти, каменный жертвенник, фрагменты масок от саркофагов, фрагменты сосудов и тканей – все это художница включила в систему ассоциативных связей.
Метафора в названии выставки – «Бегство в Египет» – запечатлела желание художницы Ирины Затуловской уйти от суеты повседневного существования. Центральное место в пантеоне Древнего Египта занимал бог Осирис (егип. Wsjr): бог возрождения, царь загробного мира и судья душ усопших. Египтяне верили, что каждый может повторить его судьбу – умереть и воскреснуть, – если его тело трансформируется в мумию. Экспозиция представлена в виде ступенчатой пирамиды, созданной дизайнерами Надей Корбут и Кириллом Ассом. В ее центре Затуловская помещает «мумии кистей» – завернутые в холст, старые, истертые кисти для живописи как символ творческого вдохновения. Три стороны пирамидальной конструкции отражают три раздела выставки: «вечность/повседневность», «двойники/встреча», «земля/рождение». Особую роль в экспозиции играет свет: он не просто освещает экспонаты, но и выступает как одухотворяющее начало. Культ Осириса разрушил монополию фараона на небеса, утвердил обычай погребения усопших без расчленения и обещал каждому человеку новую жизнь после смерти. Житель Древнего Египта твердо знал, что существует жизнь после смерти, что вечная жизнь является полным отражением земного существования: человеку следует заботиться о пропитании, об одежде, о предметах быта в загробном мире.
В разделе Вечность/Повседневность Ирина Затуловская рассказывает о тех моментах в своей жизни, когда «в повседневности вдруг ощущается дыхание вечного». Мозаика «Поели, можно и поспать» соседствует с египетским жертвенником и с античным керамическим черепком, на котором изображена христианская святая Мария Египетская. Второй важный раздел – Двойники/Встреча. Человека во все времена не оставляет ощущение, что двойник есть и у реального мира, и у каждого живущего на земле. Двойственность мира может проявляться и в парных случаях, и в чередовании белых и черных полос в жизни: сегодня едим белый хлеб с сахаром, а завтра – черный с солью. И стол с нарисованными тарелками и вилками может стать местом встречи человека со своими двойниками.
Третий раздел – Земля/Рождение. Для Ирины Затуловской родная земля – это земля «средней полосы» России. Пусть каждый живущий обречен, но между рождением и смертью – огромное пространство жизни, связанное с местом, где человек родился. Именно в этом разделе находится фрагмент сосуда, ребра которого напоминают ровные грядки, и написанный на доске «Любимый огород», и обнаженную женскую фигурку, лежащую у воды. «Труд на земле, вкус плода, дыхание осени – чувственная ткань жизни существовала, и будет существовать вне зависимости от времени, но в зависимости от конкретной географии, от конкретной судьбы».
Кураторы: Анна Чудецкая, ведущий научный сотрудник отдела личных коллекций и Ольга Шишко, заведующая отделом кино и медиа-искусства ГМИИ им. А.С. Пушкина.
